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Yajurveda: It’s Not as Difficult as You Think

यजुर्वेद:

 परिभाषा – यजुर्वेद का क्या अर्थ है?

यजुर्वेद संस्कृत मंत्रों और छंदों का एक प्राचीन संग्रह है, जिसका उपयोग हिंदू पूजा और संस्कृति में किया जाता है। वह ऋग्वेद, अथर्ववेद और साम वेद के साथ सामूहिक रूप से वेदों के रूप में ज्ञात चार प्रमुख हिंदू ग्रंथों में से एक है। यह शब्द संस्कृत मूल, यजुस से लिया गया है, जिसका अर्थ है “सेवा करना” या “बलिदान” और वेद, जिसका अर्थ है “ज्ञान।” यजुर्वेद को कभी-कभी “बलिदान ज्ञान” के रूप में अनुवादित किया जाता है।

यह दस्तावेज़ बताता है कि धार्मिक संस्कार और समारोह कैसे किए जाने चाहिए, और इसलिए हिंदू पुजारियों के लिए अभिप्रेत हैं।

यजुर्वेद के मंत्रों का उपयोग यज्ञ की अग्नि से पहले के समान धार्मिक समारोहों के दौरान किया जाता है, और अक्सर अध्वर्यु द्वारा पढ़ा जाता है जो बलिदान के दृश्य विवरण की अध्यक्षता करते हैं।

1. पर्यावरण और महत्व:

अपने चरित्र में यजुर्वेद ऋग्वेद और सामवेद संहिताओं से बहुत अलग है। विशेष रूप से गद्य रूप। यजुर्वेद में ‘यजुश’ शब्द की अलग-अलग व्याख्या की गई है। लेकिन इसका एक अर्थ है –

‘गद्यत्मकम यजुः’।

‘यजुह’ वह है जो गद्य रूप में है’। एक अन्य अर्थ – ‘यजुर यजतेह’ यज्ञ (यज्ञ) के साथ अपने संबंध को दर्शाता है क्योंकि दोनों शब्द मूल से उत्पन्न हुए हैं। ‘यज’।

यजुर्वेद को स्पष्ट रूप से वेद परंपरा कहा जाता है क्योंकि यह वास्तव में अध्वर्यु पुजारी का एक मार्गदर्शक पत्र है जिसे यज्ञ में लगभग सभी अनुष्ठान करने थे। उनके कर्तव्य बलि की वेदी के स्थान के चयन से लेकर पवित्र प्रसाद चढ़ाने तक में भिन्न थे। जिस प्रकार सामवेद-संहिता उद्गत पुजारी की सूक्त है, उसी प्रकार यजुर्वेद-संहिता अध्वर्यु पुजारी की प्रार्थना पुस्तकें हैं। यह केवल बलि चढ़ाने के प्रयोजनों के लिए अभिप्रेत है।

यजुर्वेद दार्शनिक शिक्षाओं की प्रस्तुति में भी महत्वपूर्ण है। यह फिर से प्राण और मनश्शे के विचार का प्रचार करता है। कई बार, वैदिक लोगों के धार्मिक और सामाजिक जीवन को दिखाने के लिए इसका हवाला दिया गया है। यह विशिष्ट स्थान की जानकारी प्रदान करने के लिए भी जाना जाता है।

2. विभाजन और संहिता:

जजुर्वेद दुगना-

सफेद (या शुद्ध) यजुर्वेद

काला (या काला) यजुर्वेद

कृष्ण यजुर्वेद में मंत्र और ब्राह्मण के मिश्रण की विशेषता है और शुक्ल यजुर्वेद दोनों के बीच स्पष्ट अंतर रखता है। शुक्ल यजुर्वेद का संबंध आदित्य विद्यालय से है और कृष्ण यजुर्वेद का संबंध ब्रह्म-विद्या से है। शुक्ल-यजुर्वेद संहिता पर अपने भाष्य के आरंभ में महिधर ने यजुर्वेद के दोहरे विभाजन के बारे में एक कहानी दी है। ऋषि वैशम्पायन ने यजुर्वेद ऋषि याज्ञवल्क्य और अन्य छात्रों को पढ़ाया। एक बिंदु पर वैशम्पायन याज्ञवल्क्य से क्रोधित हो गया और उससे जो कुछ उसने सीखा था उसे वापस करने के लिए कहा। याज्ञवल्क्य ने योग

की शक्ति से वेद को शुद्ध किया, और कुछ छात्रों ने, उसके शिक्षक के निर्देश पर, जजुश को निगल लिया और इस तरह उल्टी कर दी, एक प्रकार की चिड़िया के बारे में सोचकर जिसे तित्तिरी कहा जाता है। इसलिए, यजुश काला हो गया और उसका नाम किशन या तैत्तिरीय रखा गया। याज्ञवल्क्य ने तब सूर्य से प्रार्थना की, जो एक घोड़े (वाजी) के रूप में उनके पास आया और उन्हें वापस यजुश के पास ले आया। इस प्रकार इस यजुर्वेद का नाम शुक्ल या वाजसनेयी रखा गया।

शुक्ल यजुर्वेद में आज दो संहिताएँ उपलब्ध हैं:

मध्यांडीना संहिता

कण्व संहिता

कृष्ण यजुर्वेद में आज चार संहिताएँ उपलब्ध हैं:

तैत्तिरीय संहिता

अकाचा संहिता

कपिष्ठला संहिता

मित्रयानी संहिता

ब्राह्मण, वेदों से जुड़ी कई गद्य व्याख्याओं में से कोई भी, मूल हिंदू ग्रंथ, इसके महत्व की व्याख्या करता है क्योंकि इसका उपयोग अनुष्ठान बलिदान और पुरोहित कृत्यों के प्रतीकात्मक परिचय में किया जाता है। ब्राह्मण शब्द का अर्थ ब्राह्मण (पुजारी) या पवित्र शब्द का विशेषण अर्थ हो सकता है; उत्तरार्द्ध विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है।

ब्राह्मणों की अवधि 900-700 ईसा पूर्व की है, जब संहिताओं (“संग्रह”) में पवित्र गीतों का संग्रह ब्राह्मणों के बीच एक प्रमुख व्यवसाय बन गया। वे विभिन्न सांस्कृतिक मुद्दों और शास्त्रों के रहस्यों में संकलित, मिथकों और किंवदंतियों के रूप में प्रस्तुत किए गए सिद्धांतों के असंख्य प्रस्तुत करते हैं। उनका मुख्य सरोकार बलिदान है, और वे भारतीय सांस्कृतिक इतिहास का सबसे पुराना स्रोत हैं। ब्राह्मणों में एक ही भाषा और शैली में लिखे गए अध्याय हैं, लेकिन कई दार्शनिक सामग्री के साथ, जिसमें विशेष रूप से कहा गया है कि इन अध्यायों का विषय केवल शहर से दूर जंगल में पढ़ाया जाना चाहिए। उन बाद के कार्यों, जिन्हें अरण्यक कहा जाता है, ने ब्राह्मणों और उपनिषदों के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य किया, अटकलों के दार्शनिक ग्रंथ जिन्होंने वैदिक साहित्य का नवीनतम संस्करण बनाया।

Yajurveda: It’s Not as Difficult as You Think

ऋग्वेद के अनुयायियों को दिए गए ब्राह्मणों में से दो संरक्षित थे, ऐतरेय ब्राह्मण और कौशिकी (या शंखयान) ब्राह्मण। इन दो गतिविधियों में चर्चा की गई है “मवेशी सवारी” (गवमायण), 12-दिवसीय त्योहार (द्वादशः), दैनिक सुबह और दोपहर का बलिदान (अग्निहोत्र), यज्ञ (अग्निधन), अमावस्या-अनुष्ठान, चार महीने के त्योहार और अनुष्ठान राजाओं की स्थापना के संबंध में।

सामवेद के ब्राह्मण पंचविंश (“25 पुस्तकें”), षडविंश (“26 पुस्तकें”), और जैमिनिया (या तलवकार) ब्राह्मण हैं। वे पूरा दिखाते हैं

“मवेशी आंदोलन” त्योहार, विभिन्न सोमा त्योहारों और 1 से 12 दिनों तक चलने वाले विभिन्न अनुष्ठानों की उनकी व्याख्या में निरंतरता। दान के दौरान गलती या चमत्कार की स्थिति में आवश्यक सुलह का भी वर्णन किया गया है।

यजुर्वेद के ब्राह्मणों को मूल रूप से उन शिलालेखों में विभिन्न स्थानों पर रखा गया था, जिस विषय पर वे टिप्पणी कर रहे थे। यह ऋग्वेद और सामवेद के शिक्षकों के अभ्यास के विपरीत था, जो पवित्र संप्रदाय के संगठन को बाधित करने और विभिन्न ब्राह्मणों के रूप में वर्णनात्मक प्रवचनों को संकलित करने के लिए तैयार नहीं थे। यजुर्वेद दो अलग-अलग समूहों में गिर गया, शुक्ल (श्वेत) यजुर्वेद और कृष्ण (काला) यजुर्वेद। शतपथ (“100 तरीके”) ब्राह्मण, जिसमें 100 विषय शामिल हैं, शुक्ल यजुर्वेद से संबंधित है। वह महत्व में ऋग्वेद के करीब के स्तर पर है, कि ब्राह्मण दो अलग-अलग रूपों, कण्व और मध्यमदीन में जीवित है। घरेलू अभ्यास से सबसे निकट से संबंधित आइटम यहां प्रस्तुत किए गए हैं।

अंत में, अथर्ववेद समय के अंत में गोपथ ब्राह्मण से संबंधित है। संहिता और ब्राह्मणों का दूसरा उत्तराधिकार, आंशिक रूप से, ब्राह्मण पुजारी द्वारा निभाई गई भूमिका से संबंधित है, जो बलिदान की निगरानी करता था।

3. सामग्री:

यजुर्वेद की संहिता में यज्ञों का विस्तृत विवरण मिलता है। वाजसनेयी संहिता में दर्शन-पूर्णमास, अग्निहोत्र, सोमयाग, चातुर्मास्य, अग्निहोत्र, वाजपेय, अश्वमेध, सर्व-मेध, ब्रह्म-यज्ञ, पितृमेध, सौत्रमणि, आदि जैसे कई महत्वपूर्ण बलिदानों का स्पष्ट विवरण मिलता है। सामान्य अर्थ में, सामग्री को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है। पहली श्रेणी में दर्शनपूर्णमास है, दूसरी श्रेणी में सोमयाग से संबंधित है और तीसरी श्रेणी में अग्नियान शामिल हैं। वाजसन-संहिता के अंतिम भाग में लोकप्रिय ईशावस्या-उपनिषद शामिल हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वाजसनेयी-संहिता में पहले अठारह अध्याय पूरी तरह से दिए गए हैं, शब्द के लिए शब्द, और सफेद जजुर्वेद के शतपथ ब्राह्मण में वर्णित हैं। इस आधार पर कुछ विद्वानों का मत है कि इस संहिता के अन्तिम भाग भविष्य के लिए हैं।

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