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Vedas all you know about : Rigveda with explanation

Rigveda

ऋग्वेद क्या है?

यह वेद चार वेदों में से पहला है और हिंदू संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक है। विभिन्न अनुष्ठानों में गाए गए देवताओं की स्तुति के भजनों का एक बड़ा संग्रह। वे प्राचीन वैदिक भाषा में लिखे गए थे जो धीरे-धीरे प्राचीन संस्कृत बन गई।

ऋग्वेद में 1028 गीत हैं, जिन्हें दस पुस्तकों में व्यवस्थित किया गया है जिन्हें महल कहा जाता है।

प्रत्येक महल में (सी (रिक) तार से बना सूक्त (गीत) होता है जिससे ऋग्वेद शब्द व्युत्पन्न होता है। भाषाविज्ञान और भाषाई साक्ष्य इंगित करते हैं कि ऋग्वेद किसी भी भारतीय यूरोपीय में सबसे पुराने ग्रंथों में से एक है और शायद आधुनिक पाकिस्तान में उत्पन्न हुआ है। , 1500 और 1200 ईसा पूर्व के बीच।

लिखावट

विभिन्न लेखकों द्वारा काले कागज में लिखी गई यह पांडुलिपि एक पदपथ संस्करण है जो भजन शब्दों की पुनरावृत्ति का प्रतिनिधित्व करता है। लाल जोर के प्रतीकों का उपयोग तीन मुख्य शब्दों को इंगित करने के लिए किया जाता है: दत्त, एक्यूट; अनुदत्त, कम अंकन, और स्वरिता, बहुत जोर ।

पर्यावरण और महत्व:

ऋग्वेद मानव ज्ञान का सबसे पुराना संग्रह है। यह संहिता (संग्रह) अपने स्वरूप में अद्वितीय है। वास्तव में, यह कोई पुस्तक नहीं है, बल्कि कई पुस्तकों का संकलन है जिन्हें अलग-अलग अलग किया जा सकता है। इस संहिता का उपहार स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि संग्रह एक काम नहीं है, बल्कि इसमें पुरानी और हाल की चीजें शामिल हैं। भाषा, शैली और विचारों के विभिन्न संकेत इस बात को साबित करते हैं। इस संहिता के विभिन्न गीतों को व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित किए जाने से बहुत पहले ही रचा गया था। विभिन्न श्रेणियों का एक संयोजन होने के कारण, कुछ ऐसा है जो ऋग्वेद को उसके सार में सील कर देता है। यह अन्य संहिताओं की तुलना में चरित्र और चरित्र में अधिक स्वाभाविक है।

ऋग्वेद भारत की पहली पवित्र पुस्तक का प्रतिनिधित्व करता है। यह चारों वेदों में सबसे पुराना और सबसे बड़ा है। शास्त्रीय संस्कृत कविता के सभी पहलुओं का पता ऋग्वेद से लगाया जा सकता है। इसमें हमें भारतीय धार्मिक विकास और दर्शन के बीज मिलते हैं। इसलिए ऋग्वेद को अपने काव्य और धार्मिक और दार्शनिक दोनों अर्थों में भारतीय साहित्य और आध्यात्मिक परंपराओं को समझने की इच्छा रखने वाले किसी भी व्यक्ति को पढ़ना चाहिए। ऋग्वेद का महत्व आज भारत तक ही सीमित नहीं है, क्योंकि इसकी अच्छी तरह से संरक्षित भाषा और किंवदंतियों ने दुनिया की भाषाओं, साहित्य और संस्कृतियों को बेहतर ढंग से समझने में मदद की है।

बी। फॉर्म और उपखंड:

संपूर्ण ऋग्वेद-संहिता अभी भी पद्य रूप में है, जिसे रिक के नाम से जाना जाता है।

देवताओं की पूजा के लिए उन मंत्रों को दिया गया नाम ‘रिक’ है। इसलिए ऋग्वेद-संहिता के संग्रह (संहिता) को ऋग्वेद-संहिता के रूप में जाना जाता है। ऋग्वेद की मंदी या केवल एक स्कूल (शाका) आज उपलब्ध है और वह है शाकला। ऋग्वेद संहिता में लगभग 1055 मंत्र हैं, जिन्हें मंडल नामक दस पुस्तकों में विभाजित किया गया है। प्रत्येक मंडल को अनुवाक नामक कई वर्गों में विभाजित किया गया है। प्रत्येक अनुवाक में सूक्त नामक अनेक गीत होते हैं और प्रत्येक सूक्त कई छंदों से बना होता है जिन्हें ऋक् कहा जाता है। यह ऋग्वेद खंड बहुत लोकप्रिय और संगठित है। ऋग्वेद की सामग्री को विभाजित करने के दो तरीके हैं, लेकिन आज कुछ भेद वेद पाठकों के बीच आम नहीं हैं।

सूक्त मंत्रों का समूह है। सूक्त में मंत्रों की संख्या सीमित नहीं है। कुछ सूक्तों में कम संख्या में मंत्र होते हैं जबकि अन्य में बड़ी संख्या में मंत्र होते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सभी सूक्तों का एक उद्योग है, जिसका नाम है ऋषि, देवता अर्थात् देवता और मीटर अर्थात् चंदा। ऋग्वेद शिखर सम्मेलन में 10 मंडल, 85 अनुवक, 1028 सूक्त और 10552 मंत्र शामिल हैं। अक्सर अनुवाक का उल्लेख ऋग्वेद के मंत्र के संदर्भ में नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए RV 3.16.7 केवल ऋग्वेद के तीसरे मंडल के सूक्त सोलह के सातवें मंत्र को संदर्भित करता है।

इस चार्ट से हम मंडलों को विभाजित कर सकते हैं, प्रत्येक मंडल में सूक्त की संख्या और अन्य मंडलों के ऋषियों के नाम।

मंडला 1 में 191 गाने हैं। भजन १.१ अग्नि को संबोधित है, और उसका नाम ऋग्वेद का पहला नाम है।

शेष गीत मुख्य रूप से अग्नि और इंद्र, साथ ही वरुण, मित्र, अश्विन, मारुत, उसस, सूर्य, रुद्र, रुद्र, वायु, ब्रास्पर्स, विष्णु, ज़ुलु और पृथ्वी और सभी देवताओं को संबोधित हैं।

मंडला 2 में 43 गाने हैं, मुख्य रूप से अग्नि और इंद्र। इसे मुख्य रूप से ऋषि गीतासमदा सौनाहोत्र कहा जाता है।

३ में ६२ गाने हैं, मुख्य रूप से अग्नि और इंद्र और विश्वदेवों के लिए। श्लोक 3.62.10 का हिंदुओं के लिए गायत्री मंत्र के रूप में बहुत महत्व है। इस पुस्तक के कई स्तोत्रों का नाम विश्वामित्र गथिनां के नाम पर रखा गया है।

मंडला ४ में ५८ गीत हैं, मुख्य रूप से अग्नि और इंद्र के साथ-साथ रस, अश्विन, ब्रास्पर्स, वायु, उसस, आदि। इस पुस्तक के कई गीतों को वामदेव गौतम कहा जाता है।

5 में मुख्य रूप से अग्नि और इंद्र, विश्वदेव (“सभी देवता”), मारुत, जुड़वां देवता मित्र-वरुण और अश्विन के 87 गीत हैं। इस ग्रंथ में इसे अत्रि कुल के रूप में लिखा गया है।

मंडला ६ में ७५ गीत हैं, जो मुख्य रूप से अग्नि और इंद्र, सभी देवताओं, पुसान, अश्विन, उसस, आदि के लिए रचित हैं। इस पुस्तक के कई गीत अंगिरास के बरहस्पत्य परिवार को सुनाए गए हैं।

७ में १०४ गीत हैं, अग्नि, इंद्र, विश्वदेव, मरुत, मित्र-वरुण, अश्विन, उषा, इंद्र-वरुण, वरुण, वायु (आत्मा), एक सरस्वती (प्राचीन नदी / विद्या की प्राचीन देवी) और विष्णु, दूसरों के बीच में। कई गाने

यह पुस्तक वशिष्ठ मैत्रवरुणि को समर्पित है।

मंडला 8 में विभिन्न देवताओं के 103 गीत हैं। अपोक्रिफा वलाखिल्या द्वारा गीत 8.49 से 8.59 तक। कहा जाता है कि गीत 1-48 और 60-66 कांड परिवार से उत्पन्न हुए हैं, कुछ अन्य (अंगिरसा) कवियों के हैं।

९ में ११४ भजन हैं, जो पूरी तरह से सोम पावमन को समर्पित हैं, वैदिक धर्म के पवित्र वृक्ष की शुद्धि।

मंडला १० में १९१ अतिरिक्त गीत हैं, जो स्थानीय भाषा में आम हैं, अग्नि, इंद्र और विभिन्न अन्य देवताओं पर निर्देशित हैं। इसमें नदीस्तुति सूक्त शामिल है जो नदियों की पूजा करता है और वैदिक सभ्यता के भूगोल और पुरुष सूक्त (10.90) के पुनर्निर्माण में महत्वपूर्ण है जो हिंदू सामाजिक संस्कृति में बहुत महत्वपूर्ण है। इसमें नसदिया सूक्त (10.129) भी शामिल है, जो शायद पश्चिम का सबसे प्रसिद्ध गीत है, जो सृष्टि से संबंधित है। शादी के गीत (10.85) और मृत्यु गीत (10.10-18) पारंपरिक रीति-रिवाजों को निभाने में अभी भी बहुत महत्वपूर्ण हैं।

सी कुछ महत्वपूर्ण गीत:

ऋग्वेद संहिता में 1028 सूक्तों में से कुछ सबसे लोकप्रिय सूक्त हैं और अक्सर वेदों के छात्रों द्वारा भेजे जाते हैं। इनमें से कुछ हैं:

पुरुष सूक्त

हिरण्यगर्भ सूक्त

धन-अन्ना-दना सूक्त

अक्ष सूक्त

नसदिया सूक्त

दुहस्वप्ना-नशना सूक्त:

यम-यामी-संवाद सूक्त:

इसके अलावा, विभिन्न देवताओं, जैसे, इंद्र, मारुता, वरुण, उषा, सूर्य, भूमि, सोम, अग्नि आदि को सूक्त प्रसाद हैं।

इसलिए हम संक्षेप में ऋग्वेद की सामग्री को विभिन्न विषयों के रूप में बता सकते हैं, जो वैदिक विद्वानों द्वारा कविता, दर्शन या धर्म में वर्णित हैं। अधिकांश लेख डॉ. शशि तिवारी (सेवानिवृत्त), संस्कृत विभाग, दिल्ली विश्वविद्यालय द्वारा प्रदान किए गए हैं

सिफारिशों

ब्राह्मणों के लेखकों ने वैदिक संस्कृति की चर्चा और व्याख्या की। कठिन शब्दों के अर्थ पर यास्क ऋग्वेद के पहले टीकाकार थे। चौदहवीं शताब्दी में सायन ने इसका व्यापक विश्लेषण लिखा। अब तक संरक्षित अन्य बाण्य (विवरण) माधव, स्कंदस्वामी और वेंकटामाधव के समय हैं।

ऋग्वेद ब्राह्मणी

जैसा कि ऋग्वेद के अनुयायी कहलाते हैं, बाह्वाका संप्रदायों (अर्थात “कई छंदों के साथ”) को सौंपे गए ब्राह्मणों में से दो हमारे वंशज हैं, अर्थात् ऐतरेयिन और कौशीताकिन। ऐतरेय-ब्राह्मण [२७] और कौशिकी- (या सांखयान-) ब्राह्मण स्पष्ट रूप से पारंपरिक पौराणिक कथाओं के एक ही भंडार का आधार हैं। हालांकि, मामले की सेटिंग और इसे संभालने के तरीके के संदर्भ में वे भिन्न हैं, दोनों में कई सामान्य मिथकों के अपवाद के साथ, जहां मतभेद अपेक्षाकृत छोटे नहीं हैं। सामग्री की एक निश्चित मात्रा भी है जो उनमें से प्रत्येक के लिए असामान्य है। कौशीतक, अपनी शैली में बहुत छोटा और अपने लेआउट में अधिक व्यवस्थित, एक को यह विचार करने के लिए प्रेरित करेगा कि शायद दोनों का आधुनिक कार्य।

इसमें ३० अध्याय (अध्याय) हैं; जबकि अतरेया में ४० हैं, यह आठ पुस्तकों (या पेंटाड, पेनकेक्स) में विभाजित है, प्रत्येक में पांच अध्याय हैं। हालांकि, इस अंतिम कार्य के अंतिम दस अध्याय, जाहिरा तौर पर बाद में जोड़े गए थे, भले ही वे पाणिनियों (सी। सी। ईसा पूर्व) के समय में इसका हिस्सा रहे होंगे, यदि, जैसा कि ऐसा लगता है, उनके व्याकरणिक सूत्रों में से एक है, जो ब्राह्मणों में शब्द निर्माण को नियंत्रित करता है, जिसमें ३० और ४० अध्याय हैं, इन दो कार्यों को संदर्भित किया गया है। बाद के भाग में शुनाहशेपा की एक प्रसिद्ध कथा (शंखयान-सूत्र में भी पाई जाती है, लेकिन कौशिकी-ब्राह्मण नहीं)

ऋग्वेद ब्राह्मणी

उभरती है, जिसे उनके पिता अजीगर्ता ने बेचा और मारने की पेशकश की, उनका स्मारक सम्राटों के उद्घाटन का हिस्सा था। जबकि अतरेय लगभग विशेष रूप से सोम बलिदान से संबंधित है, कौशीतक, अपने पहले छह अध्यायों में, इस तरह से सोम बलिदान के बाद, हवियज्ञ के कई रूपों, या चावल, दूध, घी, आदि का प्रसाद रखता है, वह अध्याय 7-10 समारोह वैध और 11-30 माध्य (शास्त्र) होतार का होता है। सयाना, काम के अपने विवरण के परिचय में, कहते हैं कि इटालियंस बुद्धिमान महिदास ऐतरेय (यानी इटार का पुत्र) के पास गए हैं, जिन्हें अन्यत्र एक दार्शनिक के रूप में भी जाना जाता है; और यह काफी संभव प्रतीत होता है कि इस व्यक्ति ने ब्राह्मण को संगठित किया और ऐतरेयिंस

स्कूल की स्थापना की। जहां तक ​​बहन के काम के लेखन का सवाल है, हमें कोई ज्ञान नहीं है, सिवाय इसके कि विद्वान कौशिताकी की राय को अक्सर आधिकारिक कहा जाता है, और अक्सर पजिंग्या-ब्राह्मण द्वारा इसका खंडन किया जाता है, इसे एक विपक्षी स्कूल, पैंगिंस के रूप में देखा जा सकता है। शायद, फिर, यह वही है जिसे पांडुलिपियों में से एक कहा जाता है – कौशीतकी के विचारों के अनुसार सांखयान ब्राह्मण (निर्मित)।

ऋग्वेद आरण्यकसी

इन दो ब्राह्मणों में से प्रत्येक को “जंगल की पुस्तक” या आरण्यक में जोड़ा गया है। ऐतरेयरण्यक एक ही उत्पाद नहीं है। इसमें पाँच पुस्तकें (अरण्यक) शामिल हैं, जिनमें से तीन, पहली और अंतिम दो, धार्मिक हैं, महाव्रत नामक एक त्योहार है, या एक महान वादा। इन पुस्तकों में से अंतिम, एक सूत्र के रूप में निर्मित, हालांकि, बाद की उत्पत्ति का कोई संदेह नहीं है, और वास्तव में, हिंदू अधिकारियों द्वारा या तो

शौनक या अश्वलायन के रूप में वर्णित किया गया है। दूसरी और तीसरी पुस्तकें, दूसरी ओर, सट्टा हैं, और उन्हें बहवरका-ब्राह्मण-उपनिषद भी कहा जाता है। साथ ही, दूसरी पुस्तक के अंतिम चार अध्याय अक्सर ऐतरेयोपनिषद के रूप में चुना जाता है, जिसे इसके ब्राह्मण (और पहली पुस्तक) के रूप में, महिदास ऐतरेय को दिया जाता है; और तीसरी पुस्तक को संहिता-उपनिषद भी कहा जाता है। कौशिकी-अरण्यक के लिए, इस कार्य में १५ अध्याय हैं, पहले दो (त्रे)

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