December 01, 2021
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पौराणिक कथा या वास्तविकता

Table of Contents

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YOG

पौराणिक कथा या वास्तविकता

Folklore Vs Reality 

सनातन धर्म में विभिन्न कहानियां देवी-देवताओं और बुरी आत्माओं की आश्चर्यजनक भयानक कहानियों से भरी हुई हैं। वे हिंदू संस्कृति के अलौकिक विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं। हालांकि, एक वस्तुनिष्ठ मन उन्हें वैध कैसे मान सकता है? क्या हिंदू वास्तव में इन बातों को व्यक्त कर रहे हैं या वे कहेंगे कि वे केवल आलंकारिक हैं? क्या यह सच है कि वे निश्चित है या कल्पना?

वीडियो स्पष्ट करता है कि विभिन्न कहानियों को समझने के तीन अलग-अलग तरीके हैं: प्रतीकात्मक, ऐतिहासिक या एक वास्तविकता के रूप में।

पौराणिक कथा या वास्तविकता

कुछ उत्साही लोगों के लिए, वे इन चित्रों को एक वास्तविकता के रूप में उपयोग करते हैं जो उनके प्रभाव को निर्देशित करता है कि वे जीवन को कैसे देखते हैं। यह एक महत्वपूर्ण श्रद्धेय विज्ञान है जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति को ईश्वरीय प्रेम के अधिक गहन क्षेत्रों में ले जाया जाता है। एक प्रेम जो एक निश्चित सत्य को उजागर करता है।

The different stories in Sanatana Dharma are loaded with astonishing awesome stories of Gods, Goddesses, and evil spirits. They structure a vital piece of the otherworldly convictions of Hindu culture. However, how might an objective mind hold them to be valid? Are Hindus really expressing these things or would they say they are simply figurative? Is it true that they are certainty or fiction? 

The video clarifies there are three different ways to comprehend the various stories: Symbolic, Historical or as a Reality. 

For some enthusiasts, they utilize these portrayals as a reality that directs their impression of how they see life. This is a significant reverential science that outcomes in one being moved into more profound territories of Divine love. A Love that uncovers a definitive Truth.

(पौराणिक कथा या वास्तविकता)

ganesh ji
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यहाँ वेद क्या सिखाते हैं:

वेद हमें सत्य की खोज करने का निर्देश देते हैं, केवल सत्य को स्वीकार करने के लिए, जो एक है, हालांकि चतुर इसे अलग तरह से चित्रित करते हैं: एकं सद्विप्रा बहुधा वदंती। वह सत्य या असत्य हर रोज़ की दिनचर्या और अपने संपूर्ण रूप में अनुभव के साथ होने और होने से अविभाज्य है

संपूर्ण ब्रह्मांड परमात्मा का विचार है। सभी जीवित जानवर पुरुष, आदिम मनुष्य या आदिम वास्तविकता, परमात्मा की सर्वोत्कृष्टता के वर्गीकरण से निकलते हैं। ऋग्वेद का पुरुष-सूक्त उपनिषदिक कथन की रूपरेखा स्थापित करता है: तत त्वं असि, ‘वह कारीगर तू’। चार वर्णों और बाद की स्थिति में जो उन्हें वापस दिखाते हैं, उनमें एक मूल स्रोत है – पुरुष। उनके पैरों से निकलने वाले शूद्र पुरुष के वर्गीकरण का एक मौलिक टुकड़ा हैं। भगवान के प्रत्येक बाद के प्रतीकात्मक चित्र में सिर्फ पैरों की पूजा की जाती है; हम देवताओं के मुंह, हाथ और जांघों की पूजा नहीं करते हैं; और केवल पुरुष के चरणों से निकलने वाले शूद्र आभारी प्रेम के योग्य हैं, चाहे वे ईश्वरीय शक्ति के आंदोलन को संबोधित करते हैं, और समाज को अमूल्य सहायता प्रदान करते हैं। सृष्टि की इस शक्तिशाली योजना में दूसरे से ऊंचा कोई नहीं है। हमें मूलभूत ईश्वरीय समानता और सभी मानवता के समान सम्मान को समझने की जरूरत है। कोई भी हानिकारक योग्यता हमारे मूल निर्माता और हमारे सामान्य पूर्वनिर्धारण के खिलाफ एक दर्दनाक हमला है। विभिन्न बुलाहटों का पीछा करते हुए काम की शिष्टता जीवन के प्रत्येक अभ्यास की प्राकृतिक एकजुटता का संचार करती है।

veda granth

Here’s what vedas teach: 

The Vedas instruct us to seek after truth, to acknowledge only the Truth, which is one, however the shrewd depict it differently: ekam sat viprāh bahudhā vadanti. That Truth or sat is inseparable from being and turning out to be, with everyday routine and experiencing in the entirety of its appearances 

The whole universe is a transmission of the Divine. All living animals emerge out of the assortment of Purusha, the Primeval Man or Primordial reality, the quintessence of the Divine. The Purusha-sūkta of the Rigveda establishes the framework of the Upanishadic statement: tat tvam asi, ‘that workmanship thou’. The four varnas and the later standings beholding back to them have one basic wellspring of being – Purusha. The Śūdras emerging out of his feet are a fundamental piece of the assortment of Purusha. In each later iconographic portrayal of God just the feet are adored; we don’t venerate the mouths, arms and thighs of gods; and the Śūdras alone emerging from the feet of Purusha are qualified for thankful love in however much they address the movement of Divine force, and render priceless help to society. There is none higher than the other in this powerful plan of creation. We need to perceive the fundamental godlikeness and equivalent respect of all humanity. Any harmful qualifications are an agonizing attack against our basic Maker and our common predetermination. Poise of work chasing after various callings communicates the natural solidarity of every one of life’s exercises.

पौराणिक कथा या वास्तविकता

हिंदू धर्म के बारे में 9 किंवदंतियां, उजागर

9 legends about Hinduism, exposed

फंतासी नंबर १: ३३० मिलियन हिंदू दिव्य प्राणी हैं

वास्तविकता: एक प्रमुख ईश्वर है जिसे पूरी तरह से जाना या महसूस नहीं किया जा सकता है।

हिंदुओं से आग्रह किया जाता है कि वे ईश्वर के साथ अपनी पहचान उस तरीके से करें जो उन्हें सबसे अच्छा लगे, जैसे कि कई देवताओं से प्यार करना जिन्हें ईश्वर के संकेत के रूप में स्वीकार किया जाता है। त्रिमूर्ति या तीन मौलिक देवता ब्रह्मा हैं, निर्माता; विष्णु, संरक्षक; और शिव, संहारक। यही कारण है कि हिंदू धर्म को अक्सर बहुदेववादी माना जाता है।

ऐसा नहीं है, लेकिन हिंदू धर्म के लिए उपयुक्त शब्दों पर चर्चा हो रही है। कुछ लोग इसे एक अद्वैतवादी धर्म मानते हैं, जो इस विश्वास से प्राप्त हुआ है कि मनुष्य को जो कुछ भी ज्ञात है वह एक पदार्थ या प्रकृति के लिए आवश्यक है। शुक्ल सहित कुछ लोगों का कहना है कि हिंदू धर्म एकेश्वरवादी है, जो अलग-अलग दैवीय प्राणियों की उपस्थिति को बनाए बिना एक ईश्वर का प्रेम है। दूसरों का कहना है कि यह एकेश्वरवादी है।

किंवदंती संख्या 2: हिंदू प्रतीक के प्रशंसक हैं।

हकीकत: हिंदुओं को भगवान का प्रतीक पसंद है।

कोई भी हिंदू यह नहीं कहेगा कि विचाराधीन व्यक्ति प्रतीक को उलट रहा है। सभी बातों पर विचार किया जाता है, हिंदू भगवान के एक वास्तविक चित्रण को स्वीकार करते हैं – एक प्रतीक के रूप में – उन्हें प्रार्थना या प्रतिबिंब के एक हिस्से पर शून्य करने में सहायता करता है।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसने हाल ही में एक और व्यवसाय शुरू किया है, वह उपलब्धि को संबोधित करने वाले हाथी देवता गणेश की पूजा कर सकता है।

Fantasy No. 1: There are 330 million Hindu divine beings 

Reality: There is one preeminent God that can’t be completely known or perceived. 

Hindus are urged to identify with God in the manner that suits them best, such as loving numerous divinities who are accepted to be signs of God. The trimurti or three fundamental gods are Brahma, the maker; Vishnu, the preserver; and Shiva, the destroyer. That is the reason Hinduism is frequently considered as polytheistic. 

It isn’t but there’s discussion on the appropriate wording for Hinduism. Some consider it a monistic religion, gotten from the conviction that everything known to man is essential for one substance or nature. A few, including Shukla, say Hinduism is henotheistic, which is the love of one god without keeping the presence from getting different divine beings. Others say it is monotheistic. 

Legend No. 2: Hindus are icon admirers. 

Reality: Hindus love a token of God. 

No Hindu will say the person in question is reversing a symbol. All things considered, Hindus accept an actual portrayal of God – as an icon – assists them with zeroing in on a part of supplication or reflection.

For example, an individual who has recently started up another business may adore Ganesh, the elephant god who addresses achievement.

पौराणिक कथा या वास्तविकता

फंतासी नंबर 3: हिंदू गायों से प्यार करते हैं

वास्तविकता: हिंदू गायों के पास नहीं जाते हैं, फिर भी वे सभी सृष्टि और सभी जीवन को पवित्र मानते हैं। हिंदू स्वीकार करते हैं कि प्रत्येक जीवित वस्तु में एक आत्मा होती है। फिर भी, यह मान्य है कि गायों का हिंदू समाज में एक असाधारण स्थान है। यही कारण है कि हिंदू गोमांस खाने से परहेज करते हैं। गायों को नाजुक, मातृ आकृतियों के रूप में देखा जाता है जो दूध और विभिन्न प्रकार के भोजन के आपूर्तिकर्ता हैं। उनके मूल्य के लिए उनका सम्मान किया जाता है।

फंतासी नंबर 4: सभी हिंदू वेजी प्रेमी हैं

हकीकत: हिंदुओं का एक बड़ा हिस्सा मांस खाता है।

जैसा भी हो सकता है, लगभग 30% नहीं। यह अहिंसा में एक बुनियादी विश्वास, शांति के मानक से उपजा है। चूँकि सभी जीवित चीजें ईश्वर के लक्षण हैं, इसलिए उनके प्रति दुष्टता को ब्रह्मांड के नियमित संतुलन के विरोध के रूप में देखा जाता है।

cow hindu dharm

Fantasy No. 3: Hindus love cows

Reality: Hindus don’t go to cows yet they do respect all creation and all life as holy. Hindus accept each living thing has a spirit. It is valid, nonetheless, that cows hold an exceptional spot in Hindu society. That is the reason Hindus abstain from eating beef. Cows are viewed as delicate, maternal figures that are suppliers of milk and different types of food. They are respected for their worth.

Fantasy No. 4: All Hindus are veggie lovers 

Reality: A larger part of Hindus eat meat. 

Be that as it may, around 30% don’t. That stems from a basic faith in ahimsa, the standard of peacefulness. Since all living things are signs of God, viciousness against them is viewed as in opposition to the regular equilibrium of the universe.

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